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El Inti Raymi (Fiesta del Sol) se desarrolla en honor al Padre Sol y la Madre Tierra por el inicio de las cosechas, según el calendario agro-astronómico de la cultura Inca y es la celebración religiosa indígena más importante del país. Pero esta es una fiesta celebrada por muchas otras culturas milenarias alrededor del mundo, aunque con distinto nombre; pues lo que se celebra es el inicio del solsticio que marca el cambio de estaciones a partir de la segunda quincena de junio.
Esta fiesta se celebra en el Conjunto Arqueológico Ingapirca, provincia del Cañar, donde confluyen indígenas del Ecuador y otros países para realizar manifestaciones de sus culturas.
Ingapirca significa muralla o fortaleza del Inca, se ubica a 3,180 metros sobre el nivel del mar y fue construido con piedras perfectamente cortadas y unidas con mortero natural. Se estima data del tiempo de Huayna Cápac y es el único templo conservado de esta cultura en el Ecuador.
El Conjunto está conformado por un cementerio, observatorios, adoratorio solar, caminos, depósitos, aposentos de sacerdotes y una plaza indígena, entre otros. Se cree que Ingapirca no fue sólo una fortaleza para fines estratégico-militares, sino también un centro administrativo y religioso. Su importancia administrativa se expande al norte del Ecuador, teniendo como rival a Tomebamba, la nueva Cuzco en el Norte del Tahuantinsuyo (Chinchasuyo) y sobre cuyos vestigios se encuentra la actual ciudad de Cuenca.
Su estructura mejor conservada es el Adoratorio al Sol, de forma elíptica, que sirvió para la realización de ceremonias y rituales por la cultura Cañari, y posteriormente la cultura Inca. Después de invasión europea se destruyó gran parte de su estructura, y en la actualidad factores climáticos o el descuido han sido sus principales enemigos.
Encontramos en las afueras un museo Arqueológico, venta de artesanías y comida típica de la zona. Sus puntos desde donde comúnmente se accede a Ingapirca son Cañar (20 minutos) y Cuenca (2 horas).
Fiestas del solsticio INTI RAYMI
La fiesta del Inti Raymi, propia de los indígenas, se celebra con el fin de adorar el agua, la tierra y el sol. La razón es honrar la cosecha a través de cantos, danzas, creencias, rituales, etc. La tradición de la fiesta no se ha perdido, por el contrario todos los meses de junio de cada año se revive con más fuerza, convocando a cientos de personas que se preparan para este gran acontecimiento. Lo que demuestra que la cultura indígena en Ecuador mantiene muy vivas sus raíces.
Cuenta la historia que hace varios siglos las comunidades incas llegaban desde todas las partes, realizando largas travesías, cruzando ríos, montañas y páramos. Lo hacían enfrentándose a las adversidades de la naturaleza y el objetivo era precisamente concentrarse a orillas del lago Cuicocha y rendir culto al sol. La difusión que se da a esta fiesta es grande y llega a todas las comunidades vecinas, convirtiéndose de esta manera en un gran acontecimiento. Es en la provincia de Imbabura donde se desarrolla en toda su expresión. El san Juanito es la primera señal para indicar que el Inti Raymi o San Juan esta en pleno apogeo.
Se sabe que los preparativos empezaban con mucha anterioridad, los capitanes o jefes de cuadrillas de las distintas comunidades participantes se sometían a los llamados baños sagrados en cascadas y el objetivo era interiorizar los poderes negativos del diablo Uma o Supay para ganar la pelea. Al término de la fiesta regresaban a la fuente para las clásicas limpias. Luego se realizaban las peregrinaciones por el poblado, y en todos los patios de las casas se llenaban las mesas con chicha y cuyes para todos.
Al siguiente día la alteración del orden era evidente. Por las esquinas aparecían los sacharunas, curiquingues, diablitos danzante, entre otros, que bailaban al son de los pingullos y tambores. Toda esta algarabía tenía un solo propósito, tomarse la plaza de San Juan cerca de Otavalo. La toma de la plaza se hacía a la fuerza, la pelea es cuerpo a cuerpo, con piedras, palos, y cabrestos de rabo de toro, dejando como resultado muertos y heridos.
Esta tomo simbólica del espacio físico que antes les pertenecía, y que luego les fue negado a los indígenas, es una forma de denuncia de éstos, para con el patrón quien pierde en esta celebración su posición jerárquica, y los indígenas en los patios de las haciendas adquieren poder.
Hoy en día la celebración es mucho mas calmada, menos violenta pero aún así se vigila mucho esta toma de las plazas, pues los indígenas mantienen conceptos andinos y la pelea ritual tiene una visión de purificación, para que el resto del año se pueda vivir en completa armonía. Sin embargo el mestizo lo mira como un peligro, de una u otra forma se toman todas las precauciones, para que no se den desvanes en la celebración; donde la chicha, el maíz, y el San Juanito ratifican su pertenencia. La fiesta del Inti Raymi en Imbabura generalmente se planifica de la siguiente manera.
Primer Día: Es el día de la celebración más importante. A media noche se realiza la purificación de los nativos. Esto se realiza en la Calera ubicado al sur de Cotacachi, donde se instala una gran tina y se efectúa el ritual. A esta gran tina solo tiene acceso los hombres según la tradición. Las mujeres permanecen en las casas preparando la comida para después del ritual.
Segundo Día: Se visita el Lago de Cuicocha, donde con un shamán se ofrece otro baño de purificación, además se realizan limpias, a donde acude muchas personas tanto indígenas como mestizos y de todas las regiones del país.
En los días posteriores los moradores planifican la toma de la plaza de la matriz de cada grupo, quienes forman parte de la gran mesa comunal. El plato típico contiene mote, papas, cuy, queso, 'la comida de los dioses', y la bebida es la chicha de jora.
El 29 de junio se festeja San Pedro, el 30 se festeja San Pablo, y el primero de julio se dedica a las mujeres. |
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